واقع

  • أدب
    في الكتابة

    في الكتابة

    حسبك يا قلمي وأنت تسطُر أن تستحضر هذا المعنى الجليل لقول الرب الكريم، كي تفيض بلاغة وبيانا وتعكسني كيانا “اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَق

  • مجتمع
    هل مشكلة تأخر مجتمعناسياسية أم ثقافية

    هل مشكلة تأخر مجتمعنا؛سياسية أم ثقافية؟

    إن مشكلتنا أعمق بكثير من أن تختزل فيما هو سياسي فقط! نعم قد تكون السياسة بشكل أو آخر باعتبارها نقطة التماس التي تصطدم فيها طموحات الأفراد وآمالهم بحسابات الدولة

  • فلسفة
    محيص

    محيص…

    ”التعليم ليس هو تعلم الحقائق، إنما هو تدريب العقل على التفكير ” انشتاين تيسرت الأفكار شهامة… وهانت كلماتها انسيابا ما هانت حروفها داخل مدخل، ف

  • سيكولوجيا
    المواقف المؤلمة وقودنا للإستمرار

    المواقف المؤلمة وقودنا للإستمرار

    حياتنا مزيج من المواقف المؤلمة والمفرحة التي نعيش وقعها في نفوسنا، ومن المؤكد ان كل واحد منا يحتفظ بمواقف معينة اثرت به و تركت حمولتها داخله، منها مثلاً، فقدان

  • خواطر
    واقع مؤلم

    واقع مؤلم

    أستيقظ على واقعي باكرا رغم أنني أنام متأخرة.. في وقت متأخر من الليل ولساعات معدودة وقليلة، أرفع رأسي عن الوسادة، أنظم جلسة مغلقة مع بعض الأحاديث الداخلية في ظلم

  • أدب
    صورة الآخر في السرد العربي 1

    صورة الآخر في السرد العربي-1-

    -مدخل في السرد والسردية:إذا اعتبرنا بأن السرد يشكل خاصية مميزة للهوية الإنسانية، يمكن صياغة تعريف فلسفي جديد للإنسان بأنه كائن سارد. ويبين البحث الأركيولوجي أن

  • سياسة
    مفهوم العلاقات الدولية بين النظرية والواقع

    مفهوم العلاقات الدولية بين النظرية والواقع

    خلال بحثي الكثير والمتواضع عن العلاقات الدولية وتاريخها،اكتشفت أن العمق المفاهيمي لهذا المعطى الذي يمكن أن نقول عنه: إنساني، أكثر ماهو قضائي، أوسياسي، أواقتصادي

  • أدب
    آدم وأسطورة الشخصية عند شارل مورون   الجزء 2

    آدم وأسطورة الشخصية عند شارل مورون _ الجزء 2

    لقراءة الجزء السابق: الجزء الأول لن يستطيع أحد استحضار الحكاية دون شخوص، أيا كانت هذه الشخوص، سواء آدمية أم غير آدمية، إذ هي من تؤول إليها الحركة الدينامية للأح

  • مجتمع
    سفينة الأماني

    سفينة الأماني

    “تترك وطنك فقط حين ﻻ يترك لك الوطن مجاﻻً للبقاء“، لعلها من أبلغ العبارات التي نطقت بها الكاتبة أحلام مستغانمي والتي تلامس الوجدان، و تداعب أوتار الر

  • أدب
    الحب أم الإستقرار

    الحب أم الإستقرار

    جميعنا أحببنا وتعلقت قلوبنا بمن هم من طينة أخرى مختلفة عنا، فجعلنا هذا التعلق نؤمن بأن الله لا يجمع سوى المختلفين، شققنا طريقنا سويا، طريقا أساسها الصدق والمحبة

  • دين
    ومن الخيال ما أحيا

    ومن الخيال ما أحيا

    أثبت علماء النفس الإكلينيكي والتجريبي أن الجهاز العصبي والدماغ لا يستطيعان التمييز بين الحقيقة والخيال، قد تجد ذلك غريبا لكن فعلا الدماغ عندما يستقبل المعلومات

  • اقتصاد
    الاقتصاد المغربي 3

    الاقتصاد المغربي .. سكيزوفرينيا الأرقام والواقع!

    علّق الكثيرون سلباً على التدوينة السابقة التي تناولنا فيها تركيبة الاقتصاد المغربي؛ حيث شكّك البعض بصحّة تلك الأرقام التي تضع المغرب في قائمة أقوى الاقتصادات ال

  • مجتمع
    أين الخلل ؟

    أين الخلل ؟

    ألم يحن الوقت للبحث عن هذا الخلل؟  أو بالأحرى ألن نقوم بطرح هذا السؤال ؟ تتكرر المأساة نفسها وتتعدد الأسباب والأماكن، والعنصر الوحيد الأكثر ثباتا هو ردة فع

  • أدب
    الخبزُ الحافي الذي قرأت

    “الخبزُ الحافي” الذي قرأت

    الخبز الحافي في مفهومه لدى العامية هو خبزٌ بلا دُهْن، من جبن أو زيت أو كل  ما يمكن أن لا يجعل الخبز يؤكل وحيدا، هذا في المفهوم العادي واللغوي، أما المفهوم

  • سيكولوجيا
    التَّـنمر

    التَّـنمر ..!

    التنمُر ظاهرة اجتماعية منتشرة سواء في المجتمعات العربية أو الغربية، الفرق الحاصل بينهما نقطة وفي كل نقطة “بحر الوعي”…، وعي كل فرد!!! عادة ما ن